Mengunjungi Situs Keraton Ratu Boko pada 9 Desember lalu, menambah keyakinan bahwa puing bangunan cagar budaya ini adalah keraton sebuah kerajaan dan bukan candi. Ini terbukti dari arsitektur bangunan keseluruhan yang memiliki, pintu gerbang, benteng, keputren, tempat perabukan jenazah, pendopo dan paseban. Di tempat ini kita juga bisa melihat adanya pemandian, taman keraton dan alun alun keraton.
Letak dari Keraton Ratu Boko berada di Jl. Raya Piyungan – Prambanan KM 2, Gatak, Bokoharjo, Kec. Prambanan, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Sekitar 3 KM dari lokasi Candi Prambanan. Untuk memudahkan pengunjung personal, PT TWC, Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan dan Ratu Boko menyediakan tiket terusan seharga Rp75.000 per orang. Dengan harga ini pengunjung mendapat tiket terusan kunjungan Situs Keraton Ratu Boko sekaligus Candi Prambanan. Pengunjung akan diantar shuttle khusus Prambanan—Ratu Boko pulang pergi.
Beragam cerita soal Ratu Boko
Menilik sejarah Keraton Ratu Boko tidaklah mudah, karena sampai tahun 2000-an terus berkembang teori soal keraton yang dikaitkan dengan kisah Roro Jonggrang ini. Fahmi Basya seorang peneliti matematika Islam mengatakan bahwa Keraton Ratu Boko adalah bagian yang menjadi kisah Nabi Sulaiman dan Ratu Balqis. Bahkan di dalam bukunya Fahmi menjelaskan bahwa Candi Borobudur adalah Istana Nabi Sulaiman yang dipindahkan dari Keraton Ratu Boko yang dipercaya sebagai Keraton Ratu Balqis.
Pada penelitiannya Fahmi bahkan meyakini bahwa negeri Saba yang disebut dalam kisah Nabi Sulaiman dan Ratu Balqis sesuai dengan kondisi geografis Wonosobo, tempat yang bersebelahan dengan Magelang di mana Candi Borobudur berada. Negeri Saba ini menurutnya bahkan membentang dari Yogyakarta hingga Wonosobo di Selatan dan Utara, dan Boyolali hingga Kulonprogo di Timur dan Barat.
Meski sempat mengejutkan namun penelitian yang ditulis menjadi buku Borobudur & Peninggalan Nabi Sulaiman ini tidak membuat gaduh dan cenderung mereda seiring waktu. Fahmi Basya sendiri tidak menerbitkan buku lanjutan soal penelitiannya itu, sehingga satu-satunya versi yang mengaitkan antara Borobudur, Kraton Ratu Boko dan Ratu Balqis hanya bukunya itu.
Versi Ratu Boko dan Roro Jonggrang
Berbeda dengan versi Fahmi Basya yang mengidentikkan Ratu Boko dengan Ratu Balqis, justru pada sejarah Jawa, Ratu Boko adalah seorang pria yang berperawakan besar dan karena gagahnya dan kerasnya dan keberaniannya, sering dianalogikan sebagai buto, dan lebih dikenal dengan Prabu Boko. Prabu Boko memiliki seorang putri yang sangat cantik bernama Roro Jonggrang.
Meski kerajaannya berada di bawah kekuasaan Kerajaan Pengging, namun karena Prabu Boko dikenal keras dan diktator, maka ia melakukan pemberontakan dengan tujuan ingin menguasai Kerajaan Pengging. Bersama Patih Gupolo, Prabu Boko melakukan perang terbuka dengan pasukan Kerajaan Pengging. Melihat peperangan yang sudah banyak memakan korban, Raja Pengging Prabu Damar Moyo mengutus anaknya Pangeran Bandung Bondowoso untuk menumpas pemberontak. Akhirnya tewaslah Prabu Boko dalam peperangan tersebut. Patih Gupolo pun lari kembali ke Keraton Ratu Boko karena dikejar Bandung Bondowoso dan pasukannya.
Di Istana Ratu Boko, rupanya Bandung Bondowoso jatuh cinta dengan putri Prabu Boko yaitu, Roro Jonggrang dan berniat mempersuntingnya. Roro Jonggrang meminta syarat pada Bandung Bondowoso untuk membangun sumur Jalatunda dan seribu candi dalam satu malam.
Singkat cerita setelah tinggal satu candi lagi, Roro Jonggrang membakar jerami di arah timur dan beberapa orang suruhannya menumbuk padi di lesung. Hal itu membuat jin yang membantu pembangunan candi Bandung Bondowoso tunggang langgang karena terangnya alam oleh bakaran jerami dan suara lesung serta kokok ayam tengah malam itu dianggapnya pertanda fajar sudah tiba. Gagal lah rencana Bandung Bondowoso menggapai mimpinya mempersunting Roro Jonggrang. Imbasnya ia murka dan mengutuk Roro Jonggrang menjadi bagian dari candi, sehingga Roro Jonggrang mematung menjadi batu.
Prasasti Abhayagiri Wihara, menguak sejarah keraton
Bukti sejarah yang ada di Keraton Ratu Boko, Prasasti Abhayagiri, menjadi salah satu bukti otentik sejarah penggunaan Keraton. Dalam prasasti disebutkan seorang tokoh bernama Tejahpurnapane Panamkarana yang dikenal sebagai Rakai Panangkaran (746-784 M) yang merupakan Raja Mataram Kuno. Minimnya catatan sejarah Jawa pada masa ini, mengakibtakan adanya dua penafsiran soal Raja Mataram kuno ini. Ada yang berasumsi bahwa Rakai Panangkaran berasal dari Wangsa Syailendra (Budha) dan juga menyatakan berasal dari Wangsa Sanjaya (Hindu) namun dalam Prasasti Abhayagiri disebut soal kawasan wihara di atas bukit yang dinamakan Abhyagiri Wihara (wihara di bukit yang bebas dari bahaya).
Rakai Panangkaran mengundurkan diri sebagai Raja karena menginginkan ketenangan rohani dan memusatkan pikiran pada masalah keagamaan, salah satunya dengan mendirikan vihara yang bernama Abhayagiri Wihara pada tahun 792 M yang dikenal dengan Keraton Ratu Boko ini.
Dari prasasti tersebut dapat disimpulkan bahwa Rakai Panangkaran menganut agama Buddha. Terlebih ada bukti Arca Dyani Buddha di keraton tersebut. Yang menarik, di keraton ini ditemukan pula unsur–unsur agama Hindu, dengan adanya Arca Durga, Ganesha dan Yoni.
Perlu ditarik benang merah sejarah
Melihat adanya sejumlah versi dari sejarah Ratu Boko, maka perlu adanya penelitian lebih lanjut soal fungsi dan pada era apa keraton ini dibangun. Setidaknya perlu ditarik benang merah sejarah antara Rakai Panangkaran yang menjadikan keraton tersebut sebagai vihara dan Prabu Boko yang menjadikan Kraton Ratu Boko sebagai pusat pemerintahan kerajaan kecilnya yang berada di bawah penguasaan Kerajaan Pengging. Bisa jadi keduanya, baik Ratu Boko maupun Rakai Panangkaran sama-sama pernah mendiami keraton yang sama pada kurun waktu yang berbeda.
Dengan ditarik benang merah sejarah antara keduanya, maka khasanah sejarah Indonesia akan semakin beragam dan bisa menjadi pelajaran berharga bagi contoh persatuan dan kesatuan bangsa ini.
Terlepas dari beragamnya versi sejarah yang mengiringi perjalanan Keraton Ratu Boko, tempat ini layak dikunjungi. Setidaknya bila menggunakan jasa pemandu, kamu bisa menggali cerita soal hidup, yang bisa menjadi bekal akan perilaku dan langkah ke depan.
Kenali Indonesiamu lebih dekat melalui Instagram dan Facebook Fanpage TelusuRI.
Tertarik buat berbagi cerita? Ayo kirim tulisanmu.
'Senior broadcaster' di Bandung dan konsultan komunikasi.
Makin banyak yang sesat mengajarkan tentang Sejarah #MIRIS
Sekolah 12 tahun sd/smp/sma dan kuliah 4 tahun ga akan pernah ada ajaran Borobudur berhubungan dengan Nabi Sulaiman bahkan seluruh dunia tahu, makanya saya bilang (info dari Fahmi Basya & Ridwan Saidi dan segelintir orang lainnya SESAT).
Dalam Catatan Lontar milik Mpu Prapanca(pemeluk Buddha) manuskrip jawakuno 1365 ditemukan istilah ‘budur’ untuk merujuk pada adanya sebuah tempat perlindungan bagi pemeluk Buddha.
Dalam Catatan Lontar milik Mpu Tantular(pemeluk Buddha) yang membahas tentang Sutasoma yang saat ini juga relief tsb terukir pada Borobudur,
sekaligus juga sampai saat ini kita gunakan kata “Bhinnekka Tunggal Ika” yang diambil dari Catatan Lontar milik Mpu Tantular sebagai semboyan bangsa Indonesia.
Beberapa orang darurat membaca dan minim ilmu sejarah, serta mudah terhasut oleh bahasa segelintir orang, kita seharusnya ngga boleh sembarangan claim Borobudur ada hubungan dengan NabiSulaiman/Agama Lain,
banyak Catatan Lontar berisi Aksara Jawa Kuno milik Pujangga masa lalu di tanah jawa yang bisa dijadikan acuan utama, bukan hanya dari seorang FahmiBasya/segelintir orang dan tidak punya informasi. Contoh Arca,Candi,Relief,Stupa,Tugu,Prasasti,serta CatatanLontar dari beberapa Mpu sebagai bukti otentik. 😌
Prasasti Kayumwungan merupakan bukti Primer terhadap Candi Borobudur.
Berdasarkan beberapa penelitian dari institute of archaeology di Hebrew University of Jerusalem, membuktikan bahwa situs Nabi Sulaiman berada di Timur tengah dengan pusat kotanya berada di Jerusalem.
Nabi Sulaiman diyakini hidup pada abad 10 SM. Pendekatan dari Hebrew University adalah biblical approach, data arkeologi dan epigrafi. Apabila dikaitkan dengan Saba (Wanasaba) dari data spasial dan temporal sangat berbeda yaitu abad 8-10 M pada masa keemasan Mataram Kuno periode Jawa Tengah.
Wanasaba sendiri berasal dari bahasa “Sansekerta” yang berarti tempat berkumpul yang ada di sebuah hutan.
Menurut Hari, hal ini tidak perlu diperdebatkan lagi karena termanifestasi dalam penelitian-penelitian di Hebrew University. Apabila kemudian menarik kesimpulan bahwa Candi Borobudur adalah tinggalan Nabi Sulaiman merupakan hipotesis yang Jauh dari standar-standar ilmiah.
Dari disiplin ilmu arkeologi juga memiliki justifikasi-justifikasi ilmiah yang itu menunjukkan bahwa Candi Borobudur merupakan tinggalan dari Kerajaan Mataram Kuno periode Jawa Tengah,”
Sumber: https://kumparan.com/berita_viral/benarkah-candi-borobudur-peninggalan-nabi-sulaiman-begini-kata-arkeolog-1wCWEJosbJt/full
*Bangunan Situs Ratu Boko tersebut disebut Abhayagiri Wihara adalah berlatar belakang agama Buddha, sebagai buktinya adalah adanya Arca Dyani Buddha. Namun ditemukan pula unsur–unsur agama Hindu di situs Ratu Boko Seperti adanya Arca Durga, Ganesha dan Yoni.
Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Situs_Ratu_Baka
Borobudur kini masih digunakan sebagai tempat ziarah keagamaan; tiap tahun umat Buddha yang datang dari seluruh Indonesia dan mancanegara berkumpul di Borobudur untuk memperingati Trisuci Waisak.
Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Borobudur#Warisan
***>> Jika Anda Menyangkal Borobudur berasal dari pemeluk dari Agama Buddha berarti anda juga menyangkal adanya penulisan Aksara Jawa Kuno berserta isinya Catatan Lontar Milik Mpu Prapanca & kitab Sutasoma karya Mpu Tantular,
yang juga menyangkal tentang arti BhinekkaTunggalIka yang sudah digagaskan oleh Muhammad Yamin, I Gusti Bagus Sugriwa, dan Bung Karno di sela-sela sidang BPUPKI sekitar 2,5 bulan sebelum Proklamasi Kemerdekaan Indonesia(Kusuma R.M. A.B, 2004).
Menurut Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 66 Tahun 1951 tentang Lambang Negara, Bhinneka Tunggal Ika ditulis dengan huruf latin dalam bahasa Jawa Kuno tepat di bawah lambang negara.
Sebagaimana bunyi Pasal 5 sebagai berikut: Di bawah lambang tertulis dengan huruf latin sebuah semboyan dalam bahasa Jawa-Kuno, yang berbunyi: BHINNEKA TUNGGAL IKA
Kutipan frasa ‘Bhinneka Tunggal Ika’ terdapat pada pupuh 139 bait 5. Berikut bunyi petikan pupuh tersebut: “Rwaneka dhatu winuwus Buddha Wiswa Bhinneki rakwa ring apan kena parwanosen, Mangka ng Jinatwa kalawan Siwatatwa tunggal, Bhinneka tunggal ika tan hana dharma mangrwa”.
Kalimat di atas artinya “Konon Buddha dan Siwa merupakan dua zat yang berbeda. Mereka memang berbeda, tetapi bagaimanakah bisa dikenali? Sebab kebenaran Jina (Buddha) dan Siwa adalah tunggal. “Terpecahbelahlah itu, tetapi satu jugalah itu”. Tidak ada kerancuan dalam kebenaran.
Sumber: https://www.detik.com/edu/detikpedia/d-5711982/sejarah-semboyan-bhinneka-tunggal-ika-yang-pertama-kali-diungkapkan-mpu-tantular.
Pancasila lahir dari Bhinneka Tunggal Ika > Sumber: https://nasional.tempo.co/read/1467863/hari-lahir-pancasila-dan-bhinneka-tunggal-ika-tak-terpisahkan
***JGN MUDAH TERPROVOKASI DARI SUMBER YANG TIDAK JELAS, SEJARAH TERBUKTI DARI Catatan AksaraKuno Arca,Candi,Relief,Stupa,Tugu,Prasasti,serta CatatanLontar/Kitab-Kitab Mpu di Nusantara, dan digunakan oleh Pemimpin pertama Indonesia kita BungKarno,
sejarah jangan di pelintir, dan jangan dibuat sesat, pintar lah sebagai bangsa Indonesia yang tidak mabok Agama, tanamkan Bhinekka Tunggal Ika dan Pancasila.
Kita kalah dari Thailand yang masih menggunakan tulisan AksaraThai disetiap aspek kehidupan , sedangkan semakin sedikit di Indonesia yang masih bisa menggunakan AksaraJawa bahkan di Jawa sendiri.
Famous SEA Temple :
Indonesia: Borobudur 770-825 CE
Indonedia: Prambanan 850-856 CE
Cambodia: Ankor wat 1200 CE
Thailand : Wat arun 1656 CE